Taula de continguts:
- Introducció
- La hipotesis central de la psicoteràpia centrada en el client
- la teràpia
- El terapeuta, característiques i formació
- Sobre la formació dels terapeutes
- Aplicabilitat de l'enfocament rogerià
Per Llic. César Vásquez Olcese. 20 març 2018
Emmarcada dins de l'anomenada "tercera força", la psicoteràpia "rogeriana" és l'enfocament que més influència exerceix actualment sobre els psicoterapeutes i consellers nord-americans, encara per sobre de la teràpia racional-emotiva d'Albert Ellis i de la psicoanàlisi freudiana. A l'respecte, en un estudi realitzat als EUA entre 800 psicòlegs i orientadors, es va trobar que els psicoterapeutes proposats com els de major influència van ser, en primer lloc, Carl Rogers, en segon lloc, Albert Ellis i en tercer, Sigmund Freud (Huber i Baruth, 1991). Segueix llegint aquest article de PsicologíaOnline si segueixes amb interès sobre aquesta Aproximació a la psicoteràpia de Carl Rogers.
També et pot interessar: Teories de Personalitat en Psicologia: Carl Rogers Índex- Introducció
- La hipotesis central de la psicoteràpia centrada en el client
- la teràpia
- El terapeuta, característiques i formació
- Sobre la formació dels terapeutes
- Aplicabilitat de l'enfocament rogerià
Introducció
Catalogada d'especulativa i anticientífica pels seus detractors, i vista com la teràpia ideal pels seus seguidors, l'enfocament rogerià ha passat per diverses transformacions, que van des de la simple proposta d'una hipòtesi de treball -producte de la tasca de consergeria que el seu autor desenvolupés en els anys trenta- fins a l'elaboració d'una teoria de la personalitat. El desenvolupament d'aquesta concepció va descansar també sobre una considerable quantitat d'investigacions que van ser guiant el seu desenvolupament, clarificant els dubtes i donant validesa empírica a les hipòtesis que plantejava.
No obstant això, tot i això, hi ha qui pensen que aquesta psicoteràpia es basa només en bones intencions, en desitjos filantròpics provinents de la filosofia existencialist a, i en la bondat de l'caràcter de l'propi Rogers. Aquest raonament respon, creiem, més a la ignorància que a les característiques intrínseques de l'enfocament.
La hipotesis central de la psicoteràpia centrada en el client
En els seus llibres Orientació psicològica i psicoteràpia , Psicoteràpia centrada en el client i El procés de convertir-se en persona , Rogers realitza una sèrie de plantejaments tendents a aclarir la seva posició davant el procés terapèutic, la personalitat i la naturalesa humana.
En aquests textos estableix la següent hipòtesi com a eix de tota la seva concepció psicològica: " Que l'individu té la capacitat suficient per a manejar en forma constructiva tots els aspectes de la seva vida que potencialment poden ser reconeguts en la consciència" (Rogers, 1972, 1978).
Aquesta hipòtesi és, al nostre entendre, el plantejament essencial de l'enfocament, i, al seu torn, el que genera majors polèmiques.
VEGEM amb més deteniment. Rogers assumeix -sobre la base de dades empíriques, segons diu- que hi ha en tot ésser humà una tendència innata a l'actualització, és a dir, a el desenvolupament progressiu ia la superació constant, si es troben presents les condicions adequades (Rogers i Kinget, 1971). Una cosa similar a l'autorealització, també innata, que proposen Maslow i May i tots els altres psicoterapeutes humanistes (Frick, 1973), ja l'autoregulació organística de Perls (Perls, 1987).
L'home, diu Rogers, és positiu per naturalesa, i per això requereix respecte absolut, especialment pel que fa a les seves aspiracions de superació (DiCaprio, 1976). D'això es desprèn que està contraindicat per al psicoterapeuta realitzar tot tipus de conducció o direcció sobre l'individu; tot tipus de diagnòstic o interpretació, perquè això constituiria un atemptat contra les possibilitats de l'subjecte i contra la seva tendència a l'actualització. S'exigeix, o millor dit, es recomana, situar-se al punt de vista de el client, assumir el seu camp perceptual i treballar en base a això com una mena d'alter ego. Fins i tot la paraula "client" és assumida d'una manera especial: el client és aquella persona que responsablement busca un servei i participa de l'procés terapèutic de la mateixa manera; aquella,conscient de la seva capacitat de desenvolupament no utilitzada, que no va "a la recerca d'ajuda" sinó que tracta de ajudar-se a si mateixa.
Es descarten de l'llenguatge rogerià els termes pacient, malalt, curació, diagnòstic, etc., perquè connoten dependència, limitació i falta de respecte per la persona.
Aquesta actitud davant la dignitat de l'pacient, l'acceptació incondicional i el respecte que se li té cobren una importància tal que se'ls consideren factors que afavoreixen o obstaculitzen (de faltar) l'adquisició de l'enfocament centrat en el client. Acceptació i respecte han d'estar arrelats en la personalitat de l'terapeuta, formar part essencial del seu ésser, i això passa, primer de tot, per acceptar-se a si mateixos.
En síntesi, la hipòtesi central proposa que l'ésser humà pot, si se li presenten les condicions adequades, desenvolupar-se o actualitzar-se, ampliar les seves capacitats i ser conscient del que experimenta a fi de poder acte controlar-se. "No es pot gestionar eficaçment el que no es percep conscientment", proposa Rogers. D'allí la necessitat d'ampliar el concepte de si mateix de client, la seva self, i d'incloure-hi tot (o gairebé tot) el que vivència. Però no es pretén fer-ho actuant sobre ell sinó, com diu Kinget, "acompanyant" en l'experiència, brindant-li les condicions requerides i donant-li seguretat (Rogers i Kinget, 1971).
la teràpia
A hores d'ara de l'exposició, una terapeuta no versat en l'enfocament rogerià podria argüir que no s'ha dit res de nou fins al moment, atès que tots els enfocaments busquen en major o menor mesura afavorir la capacitat de creixement, i que tot psicoterapeuta que mereixi tal títol ha de començar per acceptar i tractar de comprendre als seus pacients. No obstant això, no es tracta només de tenir piadosament en compte aquests aspectes, fent gala d'humanitarisme o d'haver tingut un bon entrenament. Aquests aspectes SÓN la base de l'enfocament i constitueixen, abans que nocions gasoses, actituds plenament assimilades de les que es van a desprendre les tècniques.
Parafrasejant Claudio Naranjo (1991) quan parla de la teràpia gestàltica, la psicoteràpia centrada en el client no està conformada bàsicament per tècniques sinó, essencialment, per actituds de l'terapeuta, les mateixes que poden ser instrumentalitzades de diversa manera.
Es consideren així dos factors: 1) L'actitud que té el terapeuta, la seva filosofia operacional bàsica enfront de la dignitat i la significació de l'individu (hipòtesi bàsica), i 2) La seva instrumentalització a través de mètodes adequats.
Les actituds de l'terapeuta han de ser transmeses de manera indirecta, impregnades en les comunicacions però no formulades obertament en cap d'elles. De vegades això no és comprès planamente i per aquesta raó alguns assumeixen que l'actitud centrada en el client consisteix a ser passius i indiferents, a "no ficar". Però això de pla és incorrecte i, més encara, és nociu, perquè la passivitat de fet és assumida com a rebuig; a més, sol acabar per avorrir el subjecte a el veure que no rep res.
L'enfocament planteja més aviat que el terapeuta ha d'ajudar a clarificar les emocions de el client, de ser un facilitador en el procés de fer-les conscients, i per això manejables i no patològiques. Però no assumint un paper de omnisapiente i totpoderós, que porta a el client de la mà dient-li "Jo et accepto" i tornant-li "masticadito" el material que aquest li proporciona.
Si hi ha respecte sincer i absolut, ha de procurar més aviat que sigui el client qui dirigeixi el procés. En aquest cas les intervencions de l'terapeuta es plantejaran com a possibilitats, gairebé com ressons de l'material exposat, i no com judicis de valor, afirmacions o interpretacions.
La imatge de l'eco pot servir per comprendre el fenomen: un ressò és una reproducció amplificada i modulada (que implica una adequada percepció i una bona dosi d'empatia davant el reproduït), alguna cosa que sona igual i diferent a el mateix temps, i que permet a l'emissor 1 recaptació nova i més completa de l'missatge emès (ara és alhora emissor i receptor de si mateix, i ja no només emissora). A més, l'eco suposa un "alguna cosa" en comunitat amb nosaltres, una altra persona (un alter-ego) que ens escolta i reprodueix i / o reformula els nostres missatges en un ambient d'acceptació.
En aquest diàleg amb el terapeuta (que és en essència un diàleg amb mi mateix) començo a sentir-me acceptat, ja que digui el que digui, faci el que faci, només rebut com eco empatia i calidesa, en lloc de consells, diagnòstics o interpretacions; així, m'adono de mica en mica que no sóc tan dolent, tan estrany o diferent com creia, i començo a permetre que la meva capacitat de créixer es vagi obrint pas.
A semblança de la dicotomia gestàltica figura-fons, en aquesta psicoteràpia es persegueix que el fons (el camp experiencial no conscient, l'ocult, el temut) passi a ser figura (consciència, part de l'self, de l'sí mateix). El Jo "engreixa", es torna més eficaç en el maneig de la realitat interna, consumint menys energies en la construcció de defenses que el protegeixin contra l'angoixa.
Quant als detalls de l'procés psicoterapèutic, Rogers plantejava el següent: "Diguem, d'entrada, que no hi ha una distinció precisa entre el procés i els resultats de la teràpia. Les característiques de l'procés corresponen, de fet, a elements diferenciats dels resultats "(Rogers i Kinget, 1971).
Segons Rogers, quan les condicions terapèutiques són presents i es mantenen, és a dir que:
- Hi ha una relació de contacte entre client i terapeuta;
- Una situació d'angoixa i desacord intern en el client;
- Una situació de acord intern en el terapeuta;
- Sentiments de respecte, comprensió, acceptació incondicional i empatia en el terapeuta; llavors es posa en marxa, motivada per la tendència innata a l'actualització, cert procés que podem catalogar de terapèutic, el mateix que constaria de les següents característiques:
- Augment en el client de la capacitat per expressar els seus sentiments de manera verbal i no verbal.
- Aquests sentiments expressats es refereixen més a el Jo.
- Augmenta també la capacitat de distingir els objectes dels seus sentiments i de les seves percepcions.
- Els sentiments que expressa es refereixen cada vegada més a l'estat de desacord que existeix entre certs elements de la seva experiència i la seva noció de el Jo.
- Arriba sentir conscientment l'amenaça que porta amb si aquest estat de desacord intern. L'experiència d'amenaça es fa possible gràcies a l'acceptació incondicional de l'terapeuta.
- Gràcies a això el client arriba a experimentar plenament (a l'convertir el fons en figura) certs sentiments que fins llavors havia deformat o no confessat.
- La imatge de el Jo (si mateix, self) canvia, s'amplia, fins a permetre la integració d'elements de l'experiència que no es feien conscients o es deformaven.
- A mesura que continua la reorganització de l'estructura de el Jo, l'acord entre aquesta estructura i l'experiència total augmenta constantment. El Jo es torna capaç d'assimilar elements de l'experiència que abans eren massa amenaçadors perquè la consciència els admetés. La conducta es torna menys defensiva.
- El client és cada vegada més capaç de sentir i admetre l'acceptació de l'terapeuta sense sentir-se amenaçat per aquesta experiència.
- El client sent una actitud d' acceptació incondicional respecte a si mateix.
- Es va adonant que el centre de valoració de la seva experiència és ell mateix.
- La valoració de la seva experiència es fa cada vegada menys condicional, i es porta a terme sobre la base d'experiències viscudes. El client evoluciona cap a un aquesta-do d'acord intern, d'acceptació de les seves experiències.
El terapeuta, característiques i formació
Rosemberg sintetitza brillantment la participació i el rol de l'terapeuta en el procés abans esmentat: "El terapeuta és la veritable persona que realment comprèn les vacil·lacions i debilitats de el client i les accepta, sense intentar negar-les o corregir-les. Accepta, aprecia i valora a l'individu íntegre, donant-li, incondicionalment, seguretat i estabilitat en les relacions que necessita per córrer el risc d'explorar nous sentiments, actituds i conductes.
El terapeuta respecta a la persona tal com és, amb les seves ansietats i les seves pors, de manera que no li imposa cap criteri sobre com cal. L'acompanya pel camí que ella mateixa es traça, i participa com a element present i actiu en aquest procés d'auto creació, facilitant en tot moment la percepció dels recursos personals, i dels rumbs seguits en el camí, tal com la persona els vivència "(Rogers i Rosemberg, 1981; Pàg. 75-76).
Les característiques personals que Rogers considera necessàries en tot bon terapeuta que intenti instrumentalitzar el seu enfocament són les següents: a ) Capacitat empàtica; b) Autenticitat; c) Consideració positiva incondicional.
Això fa pensar que el terapeuta centrat en el client no pot ser una persona normal i corrent, sinó algú especial, que compta amb la tranquil·litat i la coherència internes pròpies de la persona autorealitzada, autorealització que intentarà contagiar el client. No obstant això, no s'ha de veure a el terapeuta com una persona superior; és algú que senzillament ha aconseguit donar lliure pas a la seva capacitat d'actualització, i que pel mateix pot gestionar amb més eficàcia i productivitat seu camp experiencial i ajudar que els altres també ho facin.
Els trets esmentats no són innats o impossibles d'aprendre. Rogers i Kinget (1971) consideren que fins a una persona autoritària pot desenvolupar actituds no directives; el més important, l'inici diguem, és el desig real de voler adoptar-les. El procés restant ve sol i s'adquireix en la pràctica terapèutica, encara que pot ser catalitzat a través d'l'entrenament.
Sobre la formació dels terapeutes
Rogers (1972) estableix quatre fases en la formació de terapeutes centrats en el client.
- La primera fase posa l'accent en l'aclariment de les actituds de l'aspirant a terapeuta, abans de centrar-se en els aspectes tècnics. El desig de voler ser terapeuta rogerià ha de ser resultat d'un procés de descobriment personal que no pot ser fomentat des de fora de cap manera.
- La segona fase fa èmfasi en les tècniques un cop que s'han aclarit les actituds de l'estudiant.
- La tercera fase considera just proporcionar l'estudiant una experiència pròpia de la teràpia, si és possible fent que ell mateix se sotmeti a ella en condició de client.
- La quarta fase assenyala que l'estudiant ha d'exercir la pràctica psicoterapèutica des del moment mateix en què aquesta sigui practicable.
Aplicabilitat de l'enfocament rogerià
Les experiències terapèutiques, de consergeria i orientació, des de la perspectiva rogeriana, abasten una àmplia gamma que va de l'tracte de persones normals, en condicions pedagògiques o vocacionals, fins a la psicoteràpia en psicòtics esquizofrènics (Rogers i altres, 1980).
Hi ha aplicacions d'aquesta concepció en diverses àrees com la clínica, l'educació, les relacions de parella, la ludo teràpia, la dinàmica de grups (els famosos grups de trobada), etc. Cobreix un ampli espectre d'edats, des de nens de dos anys fins a avis. I això és possible, creiem, perquè l'enfocament no directiu o centrat en el client constitueix a més d'una tècnica, aplicable a tal o qual problema, una concepció de l'ésser humà i de les relacions interpersonals. Per això transcendeix els límits de l'consultori per a conformar una teoria sobre el "bon viure", és a dir, sobre el viure plenament, en constant superació, oberts a totes les experiències, sense por, amb capacitat d'elecció i de responsabilitzar-nos pel triat.
Aquest article és merament informatiu, en Psicologia-Online no tenim facultat per fer un diagnòstic ni recomanar un tractament. Et convidem a acudir a un psicòleg perquè tracti teu cas en particular.
Si vols llegir més articles semblants a Aproximació a la psicoteràpia de Carl Rogers, et recomanem que entris a la nostra categoria de Personalitat.
Bibliografia- Vaig donar CAPRIO, N. (1976) Teoria de la personalitat. Mèxic: Nova Editorial Interamericana.
- FRICK, W. (1973) Psicologia humanística. Bons Aires: Guadalupe.
- HUBER, Ch. I L. Baruth (1991) Teràpia familiar racional-emotiva. Barcelona: Herder.
- NARANJO, C. (1991) La vella i novíssima gestalt. Santiago: Quatre Vents.
- PERLS, F. (1987) L'enfocament gestàltic i testimonis de teràpia. Santiago: Quatre Vents.
- ROGERS, C. i Mariam KINGET (1971) Psicoteràpia i relacions humanes (dos toms). Madrid: Alfaguara.
- ROGERS, C. (1972) Psicoteràpia centrada en el client. Bons Aires: Paidós.
- ROGERS, C. (1978) Orientació psicològica i psicoteràpia. Madrid: Narcea.
- ROGERS, C. (1979) El procés de convertir-se en persona. Bons Aires: Paidós.
- ROGERS, C. i altres (1980) Persona a persona. Bons Aires: Amorrortu.
- ROGERS, C. i C. ROSENBERG (1981) La persona com a centre. Barcelona: Herder.